Meta Physic (Ind)

Kata "metafisika" berasal dari kata Yunani μετά (META) ("di luar", "di atas" atau "setelah") dan φυσικά (physiká) ("fisika"). Ini pertama kali digunakan sebagai judul untuk beberapa karya Aristoteles, karena mereka biasanya mempelajari secara anthologi setelah mempelajari fisika secara menyeluruh lengkap. Awalan Meta-("melampaui") menunjukkan bahwa karya-karya ini datang "setelah" bab-bab tentang fisika. Namun, Aristoteles sendiri tidak menyebut subjek ini "Metafisika" buku: ia menyebutnya sebagai "filsafat pertama." Editor karya Aristoteles, Andronicus of Rhodes, diperkirakan telah menempatkan buku di sebelah kanan filsafat pertama, Fisika, dan memanggil mereka μετὰ τὰ τὰ φυσικὰ βιβλία (ta meta ta physika biblia) atau "buku-buku yang datang setelah [buku tentang] fisika ". Hal ini salah dipahami oleh scholiasts Latin, yang berpendapat bahwa itu berarti "ilmu apa yang di luar fisik."

Namun, setelah nama itu diberikan, para komentator berusaha untuk menemukan alasan intrinsik yang sesuai. Misalnya, hal itu dapat berarti "ilmu dunia di luar alam (phusis dalam bahasa Yunani)," yaitu, ilmu yang immaterial. Sekali lagi, itu dipahami untuk merujuk ke urutan kronologis atau pedagogis antara studi filsafat kita, sehingga "ilmu metafisika akan berarti, orang-orang yang kita pelajari setelah menguasai ilmu-ilmu yang berhubungan dengan dunia fisik" ​​(St Thomas Aquinas, "di Lib, Boeth. de Trin ",. V, 1).

Ada meluasnya penggunaan istilah dalam sastra populer saat ini, yang meniru kesalahan ini, yaitu bahwa cara metafisik spiritual non-fisik: dengan demikian, "penyembuhan metafisika" berarti penyembuhan dengan cara pengobatan yang tidak secara fisik.

Meskipun kata "metafisika" akan kembali ke filsafat Aristoteles, filsuf Aristoteles sendiri dikreditkan sebelumnya dengan berurusan dengan pertanyaan-pertanyaan metafisik. Filsuf pertama yang diketahui, menurut Aristoteles, adalah Thales dari Miletus, yang mengajarkan bahwa segala sesuatu berasal dari penyebab pertama tunggal atau Arche.

Pertanyaan ilmiah di Yunani kuno ditujukan kepada metafisika, tetapi pada abad ke-18, masyarakat skeptis 'bagaimana kau tahu?’ Menyebabkan cabang baru filsafat disebut epistemologi (bagaimana kita tahu) untuk megisi metafisika (apa yang kita tahu) dan ini akhirnya menyebabkan ilmu (Latin, pengetahuan) dan metode ilmiah. Di ilmu pengetahuan, ini merupakan  sebuah cabang filsafat berdasarkan pada standar perbandingan, pengukuran, mengarah ke umum dan beralasan yang berkesimpulan mengenai alam, dengan tingkat reproduktifitas yang tinggi untuk mendukung klaim tersebut. Skeptisisme berevolusi epistemologi dari metafisika. Setelah itu, metafisika dilambangkan penyelidikan filosofis yang bersifat non-empiris ke dalam sifat eksistensi.

Metafisika sebagai suatu disiplin adalah bagian sentral penyelidikan akademik dan pendidikan ilmiah bahkan sebelum usia Aristoteles, yang menganggap itu "Ratu Sciences." Isu-isu yang dianggap [oleh siapa?] Tidak kalah penting dibandingkan dengan subjek formal lainnya utama ilmu fisika, kedokteran, matematika, puisi dan musik. Sejak awal filsafat modern pada abad ketujuh belas, masalah yang awalnya tidak dianggap dalam batas-batas metafisika telah ditambahkan ke lingkupnya, sementara masalah lainnya yang dianggap metafisik selama berabad-abad sekarang biasanya subyek daerah mereka sendiri terpisah dalam filsafat, seperti filsafat agama, filsafat pikiran, filsafat persepsi, filsafat bahasa, dan filsafat ilmu.

Dalam beberapa kasus, subyek metafisik telah ditemukan untuk menjadi sepenuhnya fisik dan alami, sehingga membuat mereka bagian dari ilmu yang “Pasti” (bdk. teori Relativitas).

Meta Physic (EN)

The word "metaphysics" derives from the Greek words μετά (metá) ("beyond", "upon" or "after") and φυσικά (physiká) ("physics"). It was first used as the title for several of Aristotle's works, because they were usually anthologized after the works on physics in complete editions. The prefix Meta- ("beyond") indicates that these works come "after" the chapters on physics. However, Aristotle himself did not call the subject of these books "Metaphysics": he referred to it as "first philosophy." The editor of Aristotle's works, Andronicus of Rhodes, is thought to have placed the books on first philosophy right after another work, Physics, and called them τὰ μετὰ τὰ φυσικὰ βιβλία (ta meta ta physika biblia) or "the books that come after the [books on] physics". This was misread by Latin scholiasts, who thought it meant "the science of what is beyond the physical."

However, once the name was given, the commentators sought to find intrinsic reasons for its appropriateness. For instance, it was understood to mean "the science of the world beyond nature (phusis in Greek)," that is, the science of the immaterial. Again, it was understood to refer to the chronological or pedagogical order among our philosophical studies, so that the "metaphysical sciences would mean, those that we study after having mastered the sciences that deal with the physical world" (St. Thomas Aquinas, "In Lib, Boeth. de Trin.", V, 1).

There is a widespread use of the term in current popular literature, which replicates this error, i.e. that metaphysical means spiritual non-physical: thus, "metaphysical healing" means healing by means of remedies that are not physical.

Although the word "metaphysics" goes back to Aristotelian philosophy, Aristotle himself credited earlier philosophers with dealing with metaphysical questions. The first known philosopher, according to Aristotle, is Thales of Miletus, who taught that all things derive from a single first cause or Arche.

Scientific questions in ancient Greece were addressed to metaphysicians, but by the 18th century, the skeptics' how do you know? Led to a new branch of philosophy called epistemology (how we know) to fill-out the metaphysics (what we know) and this eventually led to science (Latin, knowledge of) and its scientific method. Science, a branch of philosophy based on a standard of comparison, of measurement, leading to a generalized and reasoned conclusion regarding the natural world, with a high rate of reproducibility to support the claim. Skepticism evolved epistemology out of metaphysics. Thereafter, metaphysics denoted philosophical inquiry of a non-empirical character into the nature of existence.

Metaphysics as a discipline was a central part of academic inquiry and scholarly education even before the age of Aristotle, who considered it "the Queen of Sciences." Its issues were considered [by whom?] no less important than the other main formal subjects of physical science, medicine, mathematics, poetics and music. Since the beginning of modern philosophy during the seventeenth century, problems that were not originally considered within the bounds of metaphysics have been added to its purview, while other problems considered metaphysical for centuries are now typically subjects of their own separate regions in philosophy, such as philosophy of religion, philosophy of mind, philosophy of perception, philosophy of language, and philosophy of science.

In some cases, subjects of metaphysical scholarship have been found to be entirely physical and natural, thus making them part of science proper (cf. the theory of Relativity).

http://en.wikipedia.org/wiki/Metaphysics